2023年2月7日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上的講話中指出：“概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。”深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握這一重大理論創(chuàng)新，對(duì)于推進(jìn)中國式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的作用和意義。

一、中國式現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新與發(fā)展

（一）中國式現(xiàn)代化是接續(xù)推進(jìn)的，中國式現(xiàn)代化理論是在現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中不斷豐富和發(fā)展的

習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨建立近百年來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民所進(jìn)行的一切奮斗，就是為了把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”

早在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人就提出了中國工業(yè)化的問題。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)和兩步走戰(zhàn)略。1959年12月至1960年2月、1960年3月，毛澤東在不同場(chǎng)合談到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)、國防現(xiàn)代化問題。1963年1月，國務(wù)院總理周恩來提出，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我們祖國建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國。1963年9月召開的中共中央工作會(huì)議作出分“兩步走”的戰(zhàn)略部署：第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，使我國工業(yè)接近世界先進(jìn)水平；第二步，使我國工業(yè)走在世界前列，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。1964年12月至1965年1月，第三屆全國人大第一次會(huì)議正式確定了在20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的目標(biāo)。這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)代化的探索，從以發(fā)展重工業(yè)為中心環(huán)節(jié)的工業(yè)化，到實(shí)現(xiàn)以先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的“四個(gè)現(xiàn)代化”，并把實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”劃分為“兩步走”戰(zhàn)略。這是中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國特點(diǎn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路探索的理論成果和實(shí)踐成果。“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，為中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展設(shè)立了具體、明確的戰(zhàn)略目標(biāo)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義；為中共十一屆三中全會(huì)之后形成的、關(guān)于中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)分“三步走”的戰(zhàn)略思想奠定了思想的和物質(zhì)的基礎(chǔ)，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了根本政治前提，提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平首次明確提出了“中國式的現(xiàn)代化”這一重要概念和目標(biāo)“小康社會(huì)”。對(duì)此，鄧小平的表述是：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國式的四個(gè)現(xiàn)代化。”“就是到本世紀(jì)末在中國建立一個(gè)小康社會(huì)。這個(gè)小康社會(huì)，叫做中國式的現(xiàn)代化。”1982年，黨的十二大提出，黨在新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國家。1987年10月，黨的十三大提出了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想，為中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)確立了明確的目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟。這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國式現(xiàn)代化的理論貢獻(xiàn)主要是，規(guī)定了中國式現(xiàn)代化的性質(zhì)——中國式現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，明確了中國式現(xiàn)代化的根本方針和實(shí)現(xiàn)途徑：一是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放；二是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為“四個(gè)現(xiàn)代化”提供正確的價(jià)值導(dǎo)向和精神動(dòng)力、智力支持，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展；三是加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供政治和法律保障；四是深刻闡明了社會(huì)主義民主對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要性，提出“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”的著名論斷；五是確立了社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)、根本方針、實(shí)現(xiàn)途徑，強(qiáng)調(diào)走新型工業(yè)化道路，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。這一時(shí)期，黨從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面極大地豐富發(fā)展了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本內(nèi)容，找到了一條適合中國國情的現(xiàn)代化建設(shè)道路，極大地推動(dòng)了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程，為制定到21世紀(jì)中葉分“三步走”、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

從最初的實(shí)現(xiàn)工業(yè)化到實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；從第一個(gè)五年計(jì)劃到第十四個(gè)五年規(guī)劃；中國共產(chǎn)黨建立100多年來、中華人民共和國成立70多年來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民所進(jìn)行的一切奮斗，就是為了把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這一主題的演進(jìn)，展示了中國式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐不斷豐富、發(fā)展的歷史進(jìn)程。

（二）中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)開創(chuàng)性事業(yè)，中國式現(xiàn)代化的理論體系是在理論和實(shí)踐創(chuàng)新突破中形成的

黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段、開啟新征程。黨的十八大明確提出，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是“五位一體”，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。提出堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新任務(wù)。大會(huì)確立了到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，對(duì)全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作出重大戰(zhàn)略安排。黨的十九大明確了我國發(fā)展的新的歷史方位，提出了決勝全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史任務(wù)。大會(huì)明確，第一階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

黨的二十大報(bào)告指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。”黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了關(guān)于中國式現(xiàn)代化的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，這既是對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下百年現(xiàn)代化探索經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是對(duì)新時(shí)代新形勢(shì)下中國式現(xiàn)代化實(shí)踐的深刻把握。黨的二十大明確了新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作出總的戰(zhàn)略安排，確立了到2035年我國發(fā)展的總體目標(biāo)。對(duì)中國式現(xiàn)代化的主要特征、本質(zhì)要求、總體目標(biāo)、戰(zhàn)略安排，必須把握的重大原則，作出了全面系統(tǒng)的闡述，概括形成了中國式現(xiàn)代化的理論體系，這是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。

（三）中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民長期實(shí)踐探索所取得的重大歷史成就，中國式現(xiàn)代化的理論體系是中國共產(chǎn)黨人繼往開來進(jìn)行理論創(chuàng)新的最新重大成果

中國式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期實(shí)踐探索所取得的重大歷史成就，其理論體系是黨在新民主主義革命時(shí)期尤其是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期中國式現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代中國式現(xiàn)代化實(shí)踐的理論升華，是馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，是中國共產(chǎn)黨人關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重大理論創(chuàng)新。

二、中國式現(xiàn)代化的理論體系是立足中國發(fā)展實(shí)際、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化而形成的具有中國特點(diǎn)、時(shí)代特征、世界影響的獨(dú)創(chuàng)性現(xiàn)代化理論體系

（一）中國式現(xiàn)代化的理論體系具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵、獨(dú)特的理論品格和重大的歷史實(shí)踐價(jià)值，是具有中國特點(diǎn)、時(shí)代特征的獨(dú)創(chuàng)性現(xiàn)代化理論體系

恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。隨著世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的深入發(fā)展，國際力量對(duì)比深刻調(diào)整，全球性問題加劇，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇和挑戰(zhàn)。從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局出發(fā)、應(yīng)百年未有之大變局演化，黨的二十大以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為根本遵循，進(jìn)一步深化對(duì)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，初步構(gòu)建起了中國式現(xiàn)代化的理論體系。

黨的二十大對(duì)中國式現(xiàn)代化作出了全新的概括與闡發(fā)，明確中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。對(duì)中國式現(xiàn)代化的主要特征作出質(zhì)的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。明確中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。闡明必須牢牢把握的重大原則是，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持深化改革開放、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神。明確全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國總的戰(zhàn)略安排是，從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。確立了到2035年我國發(fā)展的總體目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)奮斗，到本世紀(jì)中葉，把我國建設(shè)成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

這是一個(gè)包含指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)力量、根本性質(zhì)、科學(xué)內(nèi)涵、主要特征、重大原則、總體目標(biāo)、戰(zhàn)略安排，具有科學(xué)性、整體性、系統(tǒng)性的理論實(shí)踐創(chuàng)新體系，具有鮮明的中國特色和時(shí)代特征，是馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)果，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是科學(xué)社會(huì)主義的最新成果，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新和歷史性貢獻(xiàn)。

（二）中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)的區(qū)別，是對(duì)西方現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的超越

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，與西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)的區(qū)別。黨的二十大報(bào)告指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”

現(xiàn)代化是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人類文明發(fā)展與進(jìn)步的標(biāo)志，走現(xiàn)代化道路，是世界性的普遍共識(shí)，也是社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。但現(xiàn)代化道路具有民族性和多樣性，并沒有固定的模式。西方發(fā)達(dá)資本主義國家在現(xiàn)代化方面起步較早，探索形成了一條實(shí)現(xiàn)工業(yè)化與現(xiàn)代化的發(fā)展之路。中國式現(xiàn)代化是依據(jù)中國的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)條件，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識(shí)西方現(xiàn)代化發(fā)展過程、發(fā)展趨勢(shì)、存在問題的條件下，吸取發(fā)展中國家追求現(xiàn)代化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)而形成的，具有中國特色社會(huì)主義本質(zhì)特征的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化，有著本質(zhì)的不同。

黨的二十大對(duì)中國式現(xiàn)代化的特質(zhì)作出了科學(xué)的界定，對(duì)于認(rèn)識(shí)中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別具有根本性的指導(dǎo)作用。

1.中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，西方現(xiàn)代化是資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)的資本主義的現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別。中國式現(xiàn)代化是社會(huì)主義基本制度和發(fā)展道路基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，是具有中國特色和社會(huì)主義本質(zhì)屬性的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義。黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系著中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗，黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的社會(huì)主義根本性質(zhì)。西方現(xiàn)代化是在資本主義制度條件下進(jìn)行的現(xiàn)代化，世界近代歷史表明，西方現(xiàn)代化的演進(jìn)與資本主義的發(fā)展是同步進(jìn)行的。西方現(xiàn)代化的進(jìn)程，也是資本主義由自由資本主義向壟斷資本主義、金融帝國主義演進(jìn)的歷史過程，西方現(xiàn)代化是由資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)，具有資本主義基本特征，其本質(zhì)是資本主義的現(xiàn)代化。

2.中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，西方現(xiàn)代化是以資本為中心的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是堅(jiān)持以人民為中心、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會(huì)主義的根本原則、本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，共同富裕本身就是社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持共同富裕方向，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是以人為本的現(xiàn)代化，把人的幸福和全面發(fā)展作為重大原則和最高價(jià)值追求，杜絕了西方現(xiàn)代化所帶來的資本奴役、壓迫和社會(huì)兩極分化等問題。西方現(xiàn)代化是以資本為中心的現(xiàn)代化，是依靠資本驅(qū)動(dòng)、通過自由市場(chǎng)作用來實(shí)現(xiàn)的。西方現(xiàn)代化以資本利益最大化為價(jià)值追求，背離了“人”這一根本原則，把實(shí)現(xiàn)增值作為資本的使命，走的是以資本為中心的現(xiàn)代化道路，追求的是資產(chǎn)階級(jí)少數(shù)人利益財(cái)富最大化的現(xiàn)代化，是兩極分化的現(xiàn)代化。尤其是20世紀(jì)80年代以后，歷史上工人階級(jí)曾通過斗爭獲得的諸多權(quán)益又逐步喪失，形成了越來越嚴(yán)重的貧富差距與階級(jí)分化。當(dāng)今西方國家出現(xiàn)的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貧富分化嚴(yán)重、政治極化、社會(huì)撕裂、民粹主義泛濫等問題，正是西方以資本為中心的現(xiàn)代化帶來的直接后果。

3.中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是全面協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，西方現(xiàn)代化是被資本異化了的片面的“物質(zhì)主義”的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。正確處理兩個(gè)文明之間的關(guān)系，既增強(qiáng)物質(zhì)的全面豐富，又促進(jìn)人的全面發(fā)展，既追求物質(zhì)的富足，也重視思想的引領(lǐng)和文化的滋養(yǎng)，始終堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化的鮮明特征。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持社會(huì)“總體布局”的全面推進(jìn)，注重社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。堅(jiān)持統(tǒng)籌“五位一體”的總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，充分凸顯了中國式現(xiàn)代化的豐富性、全面性與協(xié)調(diào)性。西方現(xiàn)代化是源于工業(yè)革命時(shí)代的現(xiàn)代化，早期以工業(yè)化為主要標(biāo)準(zhǔn)，在追求工業(yè)化發(fā)展的同時(shí)，一定程度上忽略了其他領(lǐng)域現(xiàn)代化的發(fā)展，這是西方現(xiàn)代化帶有的與生俱來的先天性缺陷。西方現(xiàn)代化的另一個(gè)根本弊端在于遵循資本邏輯。資本邏輯決定了西方現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)最大限度的資本增殖和最大量的財(cái)富累積，把經(jīng)濟(jì)增長等同于發(fā)展。西方現(xiàn)代化在中后期雖有所調(diào)整和改善，但資本邏輯的支配主導(dǎo)作用，沒有得到根本性改觀，重物質(zhì)文明、輕精神文明的先天性缺陷無法從根本上得到徹底解決。由于現(xiàn)代化價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，資本邏輯支配下的西方現(xiàn)代化科技之路，也帶來了一系列的全球性問題，導(dǎo)致其發(fā)展的非均衡性和異化狀態(tài)，表現(xiàn)為“物質(zhì)主義”的現(xiàn)代化特征。正如德國哲學(xué)家胡塞爾批評(píng)的那樣：“在19世紀(jì)后半葉，現(xiàn)代人讓自己的整個(gè)世界觀受實(shí)證科學(xué)的支配，并迷惑于實(shí)證科學(xué)所造就的‘繁榮’。這種獨(dú)特現(xiàn)象意味著，現(xiàn)代人漫不經(jīng)心地抹去了那些對(duì)于真正的人來說至關(guān)重要的問題。只見事實(shí)的科學(xué)造成了只見事實(shí)的人。”

4.中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，西方現(xiàn)代化是以犧牲人類自然環(huán)境為代價(jià)的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，秉持人與自然是生命共同體的理念，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)決拋棄支配自然、破壞自然的西方現(xiàn)代化模式，更加自覺地推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路。西方現(xiàn)代化是一種過度以人類為中心的現(xiàn)代化，受“人類中心主義”生態(tài)價(jià)值觀支配，西方國家在推動(dòng)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，把人視為特殊而高貴的生命，將一切非人類的存在物看作是實(shí)現(xiàn)人和人類目的手段或工具。因而過度關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益，忽視生態(tài)價(jià)值，在創(chuàng)造豐裕物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，帶來嚴(yán)重的環(huán)境創(chuàng)傷甚至生態(tài)危機(jī)。20世紀(jì)80年代以來，西方發(fā)達(dá)國家對(duì)本國環(huán)境加以治理，基本解決了以往的嚴(yán)重環(huán)境污染和生態(tài)災(zāi)難。但西方發(fā)達(dá)國家把高污染的低端產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，大量進(jìn)口造成他國污染的消費(fèi)品，其現(xiàn)代化是以發(fā)展中國家的環(huán)境污染、生態(tài)失衡為代價(jià)的。事實(shí)上，西方工業(yè)革命200多年來，所造成的大氣污染、土壤污染、水資源污染、溫室效應(yīng)、全球變暖及土地沙漠化等問題，已經(jīng)嚴(yán)重威脅人類的可持續(xù)發(fā)展。

5.中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，西方現(xiàn)代化是對(duì)外侵略擴(kuò)張掠奪、具有殖民色彩和寄生性特征的現(xiàn)代化。中國一直奉行獨(dú)立自主、和平發(fā)展的方針，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在整個(gè)現(xiàn)代化過程中，始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，始終堅(jiān)持把獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗作為立足點(diǎn)，始終把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，始終堅(jiān)持用高質(zhì)量發(fā)展解決現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的問題，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，以自身發(fā)展更好地維護(hù)世界和平與發(fā)展。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，既是傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的必然結(jié)果，又是中國對(duì)國際社會(huì)關(guān)注中國發(fā)展走向的回應(yīng)，更是中國人民對(duì)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的自信和自覺。中國式現(xiàn)代化，走出了一條通過自身發(fā)展帶動(dòng)世界發(fā)展、造福世界的現(xiàn)代化之路?，F(xiàn)代西方文明具有“西方中心主義”和“殖民主義”兩大傳統(tǒng)，西方現(xiàn)代化是以西方為中心的現(xiàn)代化，是對(duì)外侵略擴(kuò)張掠奪、具有殖民色彩和寄生性特征的現(xiàn)代化。尤其是一些老牌資本主義國家走的是暴力掠奪殖民地的道路，是以其他國家落后為代價(jià)的現(xiàn)代化，西方早期現(xiàn)代化的過程是殖民擴(kuò)張和掠奪的過程，帶來了全球范圍內(nèi)的殖民主義、侵略擴(kuò)張以及其他國家對(duì)西方世界的依附。從現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)方式和過程來看，西方現(xiàn)代化是通過對(duì)內(nèi)剝削、對(duì)外殖民掠奪的方式來實(shí)現(xiàn)的，其發(fā)展先天存在著“原罪”。二戰(zhàn)結(jié)束后，西方現(xiàn)代化延續(xù)了舊的結(jié)構(gòu)性不平等，走的仍然是殖民主義、霸權(quán)主義的發(fā)展之路。西方國家對(duì)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)殖民和政治控制依然存在，他們控制其他國家的經(jīng)濟(jì)命脈，利用金融、技術(shù)和軍事霸權(quán)，通過主導(dǎo)全球化進(jìn)程繼續(xù)剝削發(fā)展中國家和落后地區(qū)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面對(duì)后發(fā)型現(xiàn)代化國家進(jìn)行限制、制裁、阻撓、打壓，導(dǎo)致南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大。從早期公開的明目張膽的顯性侵略擴(kuò)張掠奪，到后期通過資本、技術(shù)霸權(quán)和軍事威脅的隱性攫取和剝削，自始至終，都具有殖民主義的掠奪性質(zhì)，其現(xiàn)代化的本質(zhì)并沒有改變。

中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化的超越。習(xí)近平在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這些前無古人的創(chuàng)舉，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國方案。”中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是社會(huì)主義基本制度和發(fā)展道路基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，是具有中國特色和社會(huì)主義本質(zhì)屬性的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化代表了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，從人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程上超越了西方現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，中國式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，將深刻改變世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程和現(xiàn)代化版圖，改變世界發(fā)展格局和人類發(fā)展前景。中國式現(xiàn)代化超越了以資本為中心的西方現(xiàn)代化，超越了以兩極分化為特征的西方現(xiàn)代化，超越了被資本邏輯異化了的片面的以“物質(zhì)主義”為中心的“單向度”西方現(xiàn)代化，超越了以高消耗、高排放、犧牲人類自然環(huán)境為代價(jià)的西方現(xiàn)代化，超越了以對(duì)外侵略擴(kuò)張掠奪、具有殖民色彩和寄生性特征的西方現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化破解了人口規(guī)模巨大的后發(fā)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的世界性難題，是人類歷史上前所未有的壯舉，其巨大的歷史性貢獻(xiàn)是西方現(xiàn)代化所無法比擬的。

（三）中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了人類社會(huì)現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇

2023年2月7日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上的講話指出：“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。”

現(xiàn)代化的過程是人類社會(huì)發(fā)展、人類文明進(jìn)步的過程。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑具有多樣性，不同國家和民族應(yīng)當(dāng)從自己的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)作出自己的選擇。18世紀(jì)60年代工業(yè)革命以來，西方國家一直將西方現(xiàn)代化視為人類現(xiàn)代化的樣板和唯一路徑。中國式現(xiàn)代化道路的成功實(shí)踐，破除了各方面對(duì)“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，確證了發(fā)展中國家可以依據(jù)自己的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國情探索走出一條獨(dú)特的現(xiàn)代化道路，為廣大發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，提供了全新的選擇。正如《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》在總結(jié)黨的百年奮斗的歷史意義時(shí)所指出的：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。”中國式現(xiàn)代化具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、理論品格和實(shí)踐價(jià)值，中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，對(duì)世界各國推進(jìn)現(xiàn)代化具有重要啟示作用。中國式現(xiàn)代化道路的成功實(shí)踐，宣告了“歷史終結(jié)論”“西方中心論”和“文明沖突論”的終結(jié)，深刻改變了當(dāng)代世界的發(fā)展格局，影響了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。隨著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國實(shí)踐的推進(jìn)，中國共產(chǎn)黨將團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民為人類現(xiàn)代化新道路的探索作出新的貢獻(xiàn)。

三、中國式現(xiàn)代化的理論體系是理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，是中華民族偉大復(fù)興的理論指南，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了唯一的正確道路

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性”。堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，是馬克思主義的基本原則。

黨的二十大對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作出總的戰(zhàn)略安排，并確立了到2035年我國發(fā)展的總體目標(biāo)：一是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國力大幅躍升，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值邁上新的大臺(tái)階，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平；二是實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，進(jìn)入創(chuàng)新型國家前列；三是建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，形成新發(fā)展格局，基本實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；四是基本實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全過程人民民主制度更加健全，基本建成法治國家、法治政府、法治社會(huì)；五是建成教育強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、人才強(qiáng)國、文化強(qiáng)國、體育強(qiáng)國、健康中國，國家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)；六是人民生活更加幸福美好，居民人均可支配收入再上新臺(tái)階，中等收入群體比重明顯提高，基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化，農(nóng)村基本具備現(xiàn)代生活條件，社會(huì)保持長期穩(wěn)定，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；七是廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達(dá)峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)；八是國家安全體系和能力全面加強(qiáng)，基本實(shí)現(xiàn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化。在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，我們要繼續(xù)奮斗，到本世紀(jì)中葉，把我國建設(shè)成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

大會(huì)明確，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。圍繞這一任務(wù)提出，在經(jīng)濟(jì)方面，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)，要構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、推進(jìn)高水平對(duì)外開放。在政治方面，發(fā)展全過程人民民主，保障人民當(dāng)家作主。要加強(qiáng)人民當(dāng)家作主制度保障、全面發(fā)展協(xié)商民主、積極發(fā)展基層民主、鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。在法治方面，堅(jiān)持全面依法治國，推進(jìn)法治中國建設(shè)。要完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系、扎實(shí)推進(jìn)依法行政、嚴(yán)格公正司法、加快建設(shè)法治社會(huì)。在文化方面，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高全社會(huì)文明程度，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。在科技教育方面，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐。要辦好人民滿意的教育，完善科技創(chuàng)新體系，加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，深入實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。在社會(huì)保障方面，增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)。要完善分配制度，實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，健全社會(huì)保障體系，推進(jìn)健康中國建設(shè)。在生態(tài)文明建設(shè)方面，推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。要加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型、深入推進(jìn)環(huán)境污染防治、提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性穩(wěn)定性持續(xù)性、積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和。在國家安全保障方面，推進(jìn)國家安全體系和能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決維護(hù)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定。要健全國家安全體系、增強(qiáng)維護(hù)國家安全能力、提高公共安全治理水平、完善社會(huì)治理體系。在外交方面，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。要堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，維護(hù)國際公平正義；堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國發(fā)展友好合作，推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，深化拓展平等、開放、合作的全球伙伴關(guān)系。在對(duì)外開放方面，堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策，堅(jiān)定奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，更好惠及各國人民；積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，踐行共商共建共享的全球治理觀，堅(jiān)持真正的多邊主義，推進(jìn)國際關(guān)系民主化，推動(dòng)全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展；堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平的世界；堅(jiān)持共建共享，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界；堅(jiān)持合作共贏，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界；堅(jiān)持交流互鑒，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開放包容的世界；堅(jiān)持綠色低碳，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。在黨的建設(shè)方面，堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，完善黨的自我革命制度規(guī)范體系、增強(qiáng)黨組織政治功能和組織功能，堅(jiān)持以嚴(yán)的基調(diào)強(qiáng)化正風(fēng)肅紀(jì)、堅(jiān)決打贏反腐敗斗爭攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)。

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想。”這一思想觀點(diǎn)，進(jìn)一步闡明了思想面向現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)趨向思想的雙向互動(dòng)、相互轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一關(guān)系。黨的二十大概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，確立了中國式現(xiàn)代化的總體目標(biāo)，明確了總的戰(zhàn)略安排，以及達(dá)成這一目標(biāo)的政策和措施，既是理論的概括，也是實(shí)踐的要求，是一個(gè)具有科學(xué)性、整體性、系統(tǒng)性的理論實(shí)踐創(chuàng)新體系，體現(xiàn)了馬克思主義理論與實(shí)踐雙向互動(dòng)、相互轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一關(guān)系，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開辟了正確的道路和廣闊的發(fā)展前景。

結(jié)語

中國式現(xiàn)代化是接續(xù)推進(jìn)的，中國式現(xiàn)代化理論是在現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中不斷豐富和發(fā)展的，中國式現(xiàn)代化的理論體系是在理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新突破中形成的。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民長期實(shí)踐探索所取得的重大歷史成就，是科學(xué)社會(huì)主義的最新偉大成果。中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)的區(qū)別，是對(duì)西方現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的超越。中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了人類社會(huì)現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。

中國式現(xiàn)代化的理論體系具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵、獨(dú)特的理論品格和重要的歷史實(shí)踐價(jià)值，是具有中國特點(diǎn)、時(shí)代特征、世界影響的獨(dú)創(chuàng)性現(xiàn)代化理論體系。中國式現(xiàn)代化的理論體系是理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，是中華民族偉大復(fù)興的理論指南，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了唯一的正確道路。中國式現(xiàn)代化是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，為廣大發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，提供了全新選擇。

2023年2月7日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化。”這表明了中國共產(chǎn)黨人正確對(duì)待中國式現(xiàn)代化應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度。

（作者范希春為天津師范大學(xué)新時(shí)代馬克思主義研究院特聘講座教授）